在去年的天下人大聚会时代，习近平总书记提出了“三严三实”的主要叙述，这是新时期对宽大党员干部在作风建设方面提出的新要求。
习近平同志在上任之初，就提出了“实干兴邦”的口号，这一次，他又提出了“三严三实”的作风要求。综观习近平同志的治国理念，“实”是很是主要的一大特色，也是我们需要念兹在兹践行之的要求。
为什么我们要一再强调“实”？包括实干、真话、实事、实效等等，由于我们的社会内里，或者说我们的整个文化系统内里，保存着太多“虚”的工具，并且这种意识、这种作风对许多事情造成了很大的危害，以是才会有政治方面的向导人，或者文化方面的有识之士高声疾呼，鼎力大举提倡实干之风。现实上，自古现在，就有许多智者申饬人们要实着实在、脚扎实地地做人做事，好比“临渊羡鱼，不如退而结网”、“坐而论道，不如起而行之”、“不唯书不唯上只唯实”等等，尚有一句很形象的话，叫做“说一尺不如做一寸”。所有这些都在告诉人们，事情是干出来的，不是吹出来的。作为中国近代最著名的大学之一，以理工领域的成绩著名于世的清华大学，在校园中有一块刻有“行胜于言”的日晷，这是1920级的结业生献给母校的纪念物。日晷上镌刻的“行胜于言”四字，道出了清华校风的一大特色——“实干”。这种实干精神，时至今日仍然能够清晰地从清华人的身上闪现。“行胜于言”道出了一代知识分子的信心追求以及关于自身的要求，也是他们关于整个社会的一种期许。
从“实事求是”到“三严三实”，尊重客观纪律，脚扎实地干实事是一根一脉相承的主线。
刷新开放的总设计师邓小平同志，是一位寡言少语的实干家。昔时他针对文化革命及遗留下来的问题，大胆提出了“实事求是，一切从现实出发”的口号，大刀阔斧拨乱横竖，推动了刷新开放事业的周全开展。他提出的“实事求是”这个“实”字，更多的是着重尊重客观事实、尊重客观纪律方面。实事求是也成了邓小平同志一生服务的宗旨和原则，正由于他看到了事物的实质，掌握了事物生长的客观纪律，才华一次又一次地向导国家调解航向，走向灼烁。直到晚年，1992年他南巡之时，用极其敏锐的洞察力说出那番振聋发聩的话：“中国若是不生长经济，不改善人民生涯，走其它任何一条路，都是死路！”。简朴、适用、到位的语言气概，实事求是的作风贯串了邓小平同志的一生。习近平同志提出的“三严三实”的叙述，其中的“实”，更多的是着重于对党员干部的作风要求，是针对目今保存的一些问题而提出来的。习近平同志也是一位实干家，一直阻挡假大空的作风。所谓“找事要实，创业要实，做人要实”，这三个“实”，是一脉相承的，是一种信心，一种作风，做人不着实的人，找事和创业预计也不会扎实，“三严三实”是新时期对党员干部的一种作风要求。从邓小平同志到习近平同志，他们都具有一种很是主要的品质，那就是尊重客观纪律，脚扎实地干实事，正是由于有这样一种作风，我们的许多政策、步伐才不会偏离准确的轨道。
营造一个重视实干的情形，才华为实干家搭建一个施展本领的舞台。
我们的文化古板之中，保存着一定水平的“不着实”的民俗，这是一切假大空征象保存的土壤。若是我们掀开中国的史书看看，你就会发明这个特点，好比纪录一次战争的伤亡人数，往往是“数以万计”，或者“伤亡若干”等等字眼，历来没有一个准确的数据举行形貌。而由于缺乏实证精神，因此就会泛起“指鹿为马”事务的谬妄，就会泛起“莫须有”罪名的凄切，“差未几”、“或许”、“可能”等等模糊用语就会经常性地泛起在我们的话语中。不重视数据、不重视实证是我们文化的一大特点，或者说是一大软肋。而这样一种文化气氛，也一定水平地导致了民众理性思辨能力的缺乏，助长了种种投契取巧、弄虚作假征象的滋生。
毛泽东同志是念书人身世，但他关于某些念书人身上“酸溜溜”的品性是不屑一顾的。“酸文人”之风古已有之，更有“文人相轻”之说。尤其是在古代文化普及性不高的情形下，一些拥有较高文化知识的人，就容易爆发自尊的心理，不但看不起没文化的人，即便面临一样有文化的人，也会以为自己比别人读的书更多，自己的见识越发高明，因而就容易爆发老子天下第一的“文人相轻”的心理，这种心理不是建设性的，而是排他性的。具有这种心理的人，往往目中无人，流于空谈，各怀心思，相互扰乱，最终什么事都干不可，我想这就是毛泽东不喜欢这种人的缘故原由了。书读多了并没有错，知识也一定有它的用处，只是当这些被看成资原来炫耀时，就误入邪路了。天下上并不缺乏智慧的人，缺乏的是那种既智慧，又心态平和、头脑苏醒的人。
情形的营造、平台的建设关于作育实干家，或者为实干家提供一个施展本领的舞台确实太主要了。形势比人强，情形塑造人。一小我私家对情形所能施加的影响是有限的，但情形对一小我私家爆发的影响却是重大的。一个再具有远见卓识和实干精神的人，若是处于一个空谈盛行的情形中，也很难施展出他的作用。晚晴重臣李鸿章，虽然曾签署过卖国条约，但他却是谁人时代为数少少的能够睁开眼睛看天下的具有实干精神的政治人物，尤其是对洋务运动的开展施展了很大的作用。而洋务运动最终未能修成正果，跟谁人时代空谈派、清门户的势力过于强盛亲近相关。其时也起劲向西方学习，并已乐成“脱亚入欧”，走向强盛的日本对此看得很清晰，他们以为，在其时的情形下，只要李鸿章想向前迈一步，就会有人拽住他的手，有人抱住他的腿，因此纵使他有千般理想，万般本领，也干不可事。重视实干的情形关于一个实干家是何等的主要！历史上这种“空谈误国”、“书生误国”的情形不在少数，精明强干、励精图治的崇祯天子为何最终照旧拯救不了明王朝走向覆灭的运气，跟其时的文官流于空谈、不务现实、还动辄就将事情置于品德高地的作风有莫大的关系。着实许多的空谈者，都是披着华美的外衣干着猥琐的事情。
敢想会干，才是实干家应有的特质。
实干，就是要既敢想，又会干。做事情要脚扎实地，切忌投契取巧；写文章要言之有物，切忌满纸空言。说得多干得少，想法多步伐少，怨言多主意少，都不是做事情的态度。我们经常说，看一小我私家怎样，要听其言，观其行，但“言”容易流于形式和虚伪，“行”却是实着实在的，以是“观其行”才是要害所在。说真话、干实事、重实效，实干精神最终照旧体现在“实效”上，事情效果才是一小我私家最靓丽的手刺。
要真正成为一个实干家，除了具有充分的知识和手艺之外，尚有一个主要的因素，就是要“接地气”，也就是说，要善于将理论与实践举行有用对接。知识和理论是普遍性的，但现实却千差万别。毛泽东和王明都是共产党早期的首脑，但两人的人生轨迹、最终的下场却截然差别，缘故原由就在于他们的接不接地气了，毛泽东是一位接地气的实干家，而王明却是一个只善空谈的书生。接不了地气的人，就像有力使不出或者使错力，效果是事与愿违。许多事情，好比国企刷新、企业生长战略、内部管理等等，都有一个总体性、偏向性的说法，但事实怎样与现实、与企业的现实对接起来，则是在磨练一小我私家的实干能力了。
实干家和行动主义者，还必需具有一种主要的品质，那就是一个“敢”字。现实中有这样一种人，他们不明确许多难题是在前进的历程中一步步解决的，因此干什么事情都战战兢兢，没有行动之前就将事情想得特殊重大，将难题无限扩大，效果在还没有最先之前，就将自己吓坏了，压垮了。这种性格的人，还不知道怎样生的时间就总是在想着怎样死的问题，是做不了事的。为什么不少看起来学富五车、满腹经纶的人赚不了钱，着实不是见识上的问题，而是性格上的问题。我们经常说“胆识”，着实就是要“有胆有识”，要成为一个实干家和行动主义者，必需具备一定的冒险精神，有识又有胆。美国石油大王洛克菲勒一生充满传奇，也留下了许多经典名言，著名的“现在就去做”的理论，就充分体现了他作为一位行动主义者的特质。他以为，投资做生意的时间，关于一个项目，若是你必需将什么事情都想得清清晰楚，所有的数都算得显着确白，然后半点危害都不冒，论证出投资下去一定百分百赚钱之后才行动，那么这样的赚钱机会早就被别人抢走了！这就是一小我私家的见识、胆略、刻意和行动能力，这就是一位实干家的精神情质。实干家和行动主义者，就像一只悄悄窥视猎物（猎物有如目的和事情）的雄狮和猛虎，当目的泛起的时间，就会义无反顾地扑出去追赶。它有可能追不上猎物，有可能遭到猎物的对抗而受伤，也有可能遇到其它猎食者的竞争，但它不会因此而战战兢兢、扎脚不前，由于它是雄狮和猛虎，当目的泛起的时间，就会义无反顾地扑出去追赶。它有可能追不上猎物，有可能遭到猎物的对抗而受伤，也有可能遇到其它猎食者的竞争，但它不会因此而战战兢兢、扎脚不前，由于它是雄狮和猛虎，以是会勇往直前。
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